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士大夫言谏规劝皇帝:家天下和公天下为何成为君臣之间

发布日期:2020-05-28 03:57   来源:未知   阅读:

前言

墨子是战国时期出现的著名思想家,诸子百家时期墨子学说曾经盛极一时,其中的天道观,极大的抬高了天子在朝廷中的位置。而为了制约天子的专权,士大夫形成与天子对抗的一股政治势力。这种二位一体的制度在太祖朱元璋一代,前所未有的得以重视。六科御史是朱元璋指派的监视机构,他们负责打探朝廷上下的消息。

若是出现大臣奸佞,学术不正,小人相当等情况,六科中的言官将上谏皇上。而这样的监视也一度使得君臣关系恶劣无比,愤怒的士大夫频频死谏,意欲以这种极端的方式巩固自己的政治权力。死谏既成为明代士大夫的绝招,又成为了制约君主的一条绳子。周代时人与人之间的关系靠什么维系,封建等级的地位又是靠什么巩固,这一切都离不开礼制;道德先本和法律制度也是自礼制中衍生,礼制是文官的思想基础,言谏君主以护礼。

大夫死谏,三种原则

古代的士人以忠君为国本,为忠于理想而死谏,大臣以尸谏、棺材抬进宫廷的极端方式而使得君主端正行为。自秦始皇一统天下后,国中政治系统的核心,便是是君臣之间的关系,君臣的关系优质或者劣质对整个国都有着至关重要的影响。有时战争爆发,君臣之间的关系显得尤为重要。士大夫的言谏又是以何为据?

言谏自尧舜禹之世便有,历来的士大夫便形成了言谏的依据,也可将其称为士大夫的准则,礼制中的士大夫言谏的准则有三,一为天灾降临,这时候士大夫就要提出谏言,使君主修善自己的行为;二为秉笔直谏,贪官污吏,奸佞祸国,士大夫可直接向皇上谏言;三为死谏,君主将天道的礼法置之不顾,大臣将以生命为代价纠正君主的行为。死谏是士大夫言谏中代价最大的一个,士大夫愿意舍性命对皇帝言谏,证明士大夫对朝廷的重视。

君臣有别,公家两分